Al Syarid bin Al Suwaid berkata: Rasulullah
SAW melintasi sedang aku duduk begini; aku letakkan tangan kiri ke belakang
badanku dan bertongkat dengan tapak tanganku. Lalu Rasulullah berkata kepadaku:
“Adakah engkau duduk dengan duduknya mereka yang dimurkai?!”- Diriwayatkan
oleh Ahmad, dan Abu Daud. Disahihkan oleh Al-Albani.
Dalam riwayat Abu Daud yang lain pula
disebutkan: “Janganlah kamu duduk seperti ini kerana ia adalah cara duduk
orang-orang yang diazab.” Hadis itu dihasankan oleh al-Albani.
Juteru itu, sesiapa yang mahu duduk menyandar,
maka bersandarlah pada tangan kanan, bukan kiri. Ataupun dia bersandar pada
kedua-dua tangannya.
Syeikh Ibnu Uthaimin berkata: Cara duduk ini
adalah disifatkan oleh Nabi SAW sebagai cara duduk orang-orang yang dimurkai.
Adapun meletakkan kedua-dua tangan di belakang badan dan menyandar pada salah
satu daripadanya adalah tidak mengapa. Ataupun dia meletakkan tangan kanannya
juga tidak mengapa. Apa yang disifatkan oleh Rasulullah sebagai cara duduk
orang-orang yang dimurkai ialah menjadikan tangan kiri di belakang badan, dan
menjadikan tapak tangannya di tanah dan bersandar padanya. Inilah apa yang
disifatkan oleh Nabi SAW sebagai cara duduk orang-orang yang dimurkai. - Tamat.
Beliau turut berkata: Hadis itu maknanya jelas
iaitu seseorang tidak boleh menyandar pada tangan kiri yang berada di belakang
pada tanah (lantai).
Syeikh ditanya: Sekiranya seseorang duduk
seperti ini dengan tujuan berehat sahaja, bukan tujuan mengikut orang Yahudi,
adakah dia juga berdosa? Beliau menjawab: Sekiranya dia mahukan untuk berehat,
maka jadikanlah sisi kanan, lalu hilanglah tegahan. -Tamat.
Kesimpulan
Dilarang daripada duduk seperti ini di dalam
solat ataupun di luar solat, sama ada dengan tujuan menyerupai orang-orang yang
dimurkai daripada kalangan Yahudi, atau orang lain daripada kalangan
orang-orang yang sombong, orang yang angkuh, ataupun tanpa maksud apa-apa. Nabi
menyifatkan cara duduk ini sebagai cara duduk orang-orang yang dimurkai dan
diazab. Lalu menjadikan pendapat yang mengatakan haram lebih kuat daripada
pendapat yang mengatakan makruh.
ِArtikel Bergambar:
Bahasa Arab :
Bahasa Melayu: