Matan Hadis: 

 لما مرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؛ جاءه جبريلُ عليه السلامُ فقال : يا محمدُ ! أرسلَني اللهُ عز وجل إليك ؛ تكريمًا لك، وتشريفًا لك، وخاصةً لك، أسألك عما هو أعلمُ به منك : يقول : كيف تجدُك ؟ قال : أجدُني - يا جبريلُ - مغمومًا، وأجدُني - يا جبريلُ - ؛ مكروبًا . ثم جاءه اليومَ الثاني، فقال ذلك له، فردَّ عليه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كما ردَّ عليه أولَ يومٍ . ثم جاءه اليومَ الثالثَ، فقال له كما قال أولَ يومٍ، وردَّ عليه كما ردَّ . وجاء معه ملَكٌ يقال له : إسماعيلُ على مئةِ ألفِ ملَكٍ، كل ملَكٍ منهم على مئةِ ألفِ ملَكٍ ؛ فاستأذنَ فسأل عنه ؛ ثم قال جبريلُ : هذا ملكُ الموتِ ؛ يستأذنُ عليك، ما استأذنَ على آدميٍّ قبلَك ولا يستأذنُ على آدميٍّ بعدَك . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ائذنْ له . فأذن له، فسلَّم عليه، ثم قال : يا محمدُ ! إنَّ اللهِ عز وجل أرسلَني إليكَ، فإن أمرْتني أن أقبضَ روحَك قبضتُه، وإن أمرتني أن أتركَه تركتُه . قال : أو تفعلُ يا ملكَ الموتِ ؟ ! قال : نعم ؛ بذلك أمرتُ، وأمرتُ أن أطيعَك ! قال : فنظر النبيُّ صلى اللهِ عليه وسلم إلى جبريلَ عليهِ السلامُ، فقال جبريلُ : يا محمدُ ! إنَّ اللهَ عز وجل اشتاق إلى لقائِك . فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لملكِ الموتِ : امضِ لما أمرتَ به . فقبض روحَه . فلما توفي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وجاءتِ التعزيةُ ؛ سمعوا صوتًا من ناحيةِ البيتِ : سلامٌ عليكمْ أهلَ البيتِ ورحمةِ اللهِ وبركاتُه ! إنَّ في اللهِ عزاءً من كلِّ مصيبةٍ ؛ وخلَفًا من كلِّ هالكٍ، ودرَكًا من كلِّ ما فات، فباللهِ فثِقوا، وإياه فارجُوا : فإنما المصابُ من حُرم الثوابَ ! فقال عليٌّ عليهِ السلامُ : أتدرون من هذا ؟ هذا الخضِرُ عليه السلامُ 

Kritikan:

Imam-Syafii di dalam Sunan al-Ma'surah: Al-Qasim bin Abdullah bin Umar bin Hafs. Daripada Ja`far bin Muhammad, daripada bapanya, daripada Ali bin Al-Husain....

Dia ialah al-Qasim al-Umari al-Madani. 

Komentar: 
(1) Imam Ahmad: Dia ni penipu dan membuat hadis palsu. 
(2) Ibn Ma`in pun kata dia penipu.
(3) Al-Hafiz Ibn Hajar dalam Taqribut Tahzib kata: Dia ni Matruk. Imam Ahmad sendiri kata dia ni penipu. 

---> Madar dia daripada al-Qasim al-Umari ni. Dan ada orang lain juga yang riwayatkan cerita ni. Tapi kalau tengok sungguh-sungguh, sebenarnya orang lain tu pun ambil kisah daripada Al-Qasim ni juga. 

Kita tengok orang lain tu siapa: 

(1) Abdullah ibn Maimun al-Qaddah. Riwayat dia ni adalah dalam kitab Mu`jam al-Kabir oleh al-Tabarani. 

Komentar: 
(1) Abu Hatim: Dia ni Matruk.
(2) Al-Bukhari: Hadis dia tak boleh pakai. 
(3) Ibn Hibban kata: Tak boleh berhujah dengan riwayat dia.
(4) Ibn Hajar kata: Munkarul Hadis. Matruk.

Kemudian, datang selepas dia yang bawak hadis sama. Tapi dia tukar dekat sanad. Bagi nampak elok. Dan, cerita yang panjang dia ringkaskan. 

Dia ni ialah: Abu al-Walid al-Makhzumi. Sehingga dia berjaya memperdaya para ulama yang tak perasan seperti al-Hakim dan al-Zahabi. Sehingga al-Hakim masukkan dalam kitabnya dan sebut: Sahih al-Isnad. 

Kalau ikutkan, bertullah kata al-Hakim tu. Sebab daripada sudut sanad, cantik. Memanglah - si Abu al-Walid ni dah palsukan sanad. 

Pandainya dia ni sampai Imam al-Zahabi yang buat ta`liq kepada Mustadrak al-Hakim pun bersetuju dengan apa yang disebut. Sehingga orang lain pun tak perasan.

Jom kita tengok apa kata al-Zahabi dalam al-Mizan. 

Dia kata: Dia ialah Khalid bin Ismail, seorang penipu.
Ibn Adi: Dia ni pemalsu hadis yang dia seolah-olah riwayat daripada orang yang boleh dipercayai (Tsiqaat)
Al-Daraquthni kata: Matruk
Ibn Hibban kata: Tak boleh berhujah dengan riwayat dia. 

Mai sorang lagi yang bernama Ubbad bin Abdul Somad. Dia siap sambung sanad tu sampai Anas bin Malik. 

--- menariknya, Imam Ibn Taimiyyah yang kita kata panutan Salafi. Orang kata Wahabi. Dia pun riwayatkan cerita ni. dan dia terima. 

Cumanya, menurut al-Albani dalam silsilah ahadis al-Dhaifah, kemungkinan waktu ni Ibn Taimiyyah sendiri pun belum tahu. Sebab, banyak riwayat dan penulisan Ibn Taimiyyah kemudiannya menolak hal ini.